Μαρζάνα

Οι λαοί που ζούσαν στον Βιστούλα, όπως και άλλοι Σλάβοι πριν από τον εκχριστιανισμό το 966, είχαν το δικό τους σύστημα πεποιθήσεων βασισμένο σε μια πολυθεϊστική παράδοση. Αυτές οι θεότητες προσωποποιούσαν τις περισσότερες φορές διάφορες δυνάμεις της φύσης. Μπορούμε να πούμε ότι αυτή η θρησκεία διακρινόταν επίσης από σημαντική ποικιλομορφία - ανάλογα με τα κάστρα και τις συγκεκριμένες περιοχές, άλλοι σλαβικοί θεοί είχαν ύψιστη σημασία. Οι λαοί που αργότερα σχημάτισαν το πολωνικό έθνος πριν από τον εκχριστιανισμό δεν αποδέχονταν ούτε έναν πολιτισμό. Η μελέτη του σήμερα είναι εξαιρετικά δύσκολη λόγω του αναλφαβητισμού των Σλάβων. Σε αντίθεση με τους αρχαίους Έλληνες ή τους Ρωμαίους, που έζησαν πολύ νωρίτερα, δεν άφησαν γραπτά στοιχεία, επομένως, δυστυχώς, σήμερα οι ιστορικοί μπορούν να βασιστούν κυρίως σε ό,τι παραμένει στη λαϊκή παράδοση ή στα αρχεία των πρώτων χριστιανών χρονικογράφων.

Μία από τις παραδόσεις αυτού του τύπου, που συνεχίζεται συνεχώς από την παγανιστική εποχή μέχρι σήμερα, συνδέεται με τη σλαβική θεά του χειμώνα και του θανάτου, γνωστή ως Marzanna, ή αλλιώς Marzana, Morena, Moran. Τη θεωρούσαν δαίμονα και οι οπαδοί της τη φοβόντουσαν, προσωποποιώντας την με τη μορφή του καθαρού κακού. Ήταν φρίκη για τα μικρά παιδιά που δεν υπάκουαν στους γονείς τους και για τη μυθική κυρία της χώρας, όπου θα καταλήξει κάθε άνθρωπος μετά το θάνατό του. Η προέλευση του ονόματος Marzanne συνδέεται με το πρωτο-ινδοευρωπαϊκό στοιχείο "mar", "pestilence", που σημαίνει θάνατος. Η θεά συναντάται συχνά στη λαογραφία και τη μυθοπλασία ως ένας από τους πιο δημοφιλείς ανταγωνιστές του σλαβικού πολιτισμού.

Οι τελετές προς τιμή του Marzanne ήταν πρωτόγνωρες, αλλά λίγοι διάσημοι λάτρευαν τις θεές του θανάτου. Αυτό οφειλόταν στον χειμώνα, μια εποχή που η ζωή έγινε πολύ πιο δύσκολη. Ο κόσμος ήταν χαρούμενος όταν έφτασε τελικά η εαρινή ισημερία στις 21 Μαρτίου. Η γιορτή που γινόταν εκείνη την εποχή στην Κεντρική Ευρώπη ονομάζεται Dzharymai. Από εκείνη τη μέρα, η μέρα έγινε μεγαλύτερη από τη νύχτα, και επομένως συμβολικά στον ετήσιο κύκλο, το σκοτάδι έδωσε τη θέση του στο φως και στο καλό. Ως εκ τούτου, αυτές οι διακοπές ήταν χαρούμενες - οι σλαβικοί λαοί χόρευαν και τραγούδησαν όλη τη νύχτα.

Το αποκορύφωμα των τελετουργιών με την πάροδο του χρόνου ήταν το τελετουργικό της καύσης ή της τήξης μιας μαριονέτας με την εικόνα του Marzanne. Υποτίθεται ότι συμβολίζει την προστασία από έναν κακό δαίμονα και τις αρνητικές αναμνήσεις ενός δύσκολου χειμώνα, καθώς και να ξυπνά μια ζεστή και φιλική άνοιξη. Τα Kukki κατασκευάζονταν συνήθως από σανό, το οποίο ήταν τυλιγμένο σε λινό για να συμβολίσει μια γυναικεία φιγούρα. Μερικές φορές ένας πνιγμένος άνδρας που παρασκευαζόταν με αυτόν τον τρόπο στολιζόταν με χάντρες, κορδέλες ή άλλα στολίδια. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η πρακτική αποδείχθηκε ισχυρότερη από τις προσπάθειες εκχριστιανισμού. Οι ιερείς προσπάθησαν επανειλημμένα να εξαλείψουν αυτή την παγανιστική παράδοση μεταξύ του πολωνικού πληθυσμού, αλλά οι κάτοικοι της περιοχής στον ποταμό Βιστούλα, με την επιμονή ενός μανιακού, δημιούργησαν τις δικές τους μαριονέτες και τις έπνιξαν στα τοπικά νερά. Αυτό το έθιμο έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο στη Σιλεσία, όπου ασκείται στα περισσότερα μέρη. Ο Πολωνός χρονικογράφος Jan Dlugosz, ο οποίος έζησε τον XNUMX αιώνα, αναφέρει το όνομα της Marzanna, περιγράφοντάς την ως πολωνική θεά και συγκρίνοντάς την με τη ρωμαϊκή Ceres, η οποία, ενδιαφέροντα, ήταν η θεά της γονιμότητας. Μέχρι σήμερα, εκδηλώσεις πραγματοποιούνται την ημέρα της εαρινής ισημερίας, όταν η Marzanna λιώνει ή καίγεται συμβολικά, για παράδειγμα, στην Brynica, η οποία σήμερα είναι μέρος της πόλης της Σιλεσίας.

Topeni Marzanny

Παραδείγματα τήξης Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - πηγή wikipedia.pl)