Όρκος των Χοράτι: τι είναι μοναδικό στο αριστούργημα του Ζακ-Λουί Νταβίντ

Ο Ντέιβιντ δεν είχε καμία πιθανότητα να ΜΗΝ γίνει διάσημος. Δημιούργησε ένα έργο που συγκλόνισε τον κόσμο της τέχνης.

Το 1784, 5 χρόνια πριν από τη Γαλλική Επανάσταση, δημιούργησε τον Όρκο των Ορατίων. Το έγραψε για τον βασιλιά Λουδοβίκο XVI. Αλλά έγινε σύμβολο της αφοβίας των επαναστατών.

Τι την κάνει τόσο μοναδική; Και γιατί οι σύγχρονοι του Δαβίδ θαύμασαν τόσο πολύ έναν πίνακα που βασίζεται σε μια ιστορία από την ιστορία των Ρωμαίων που έζησαν τον XNUMXο αιώνα π.Χ.; Και το πιο σημαντικό, γιατί στο καλό διεγείρει τις καρδιές μας;

Η πλοκή της ταινίας "Ο όρκος των Χοράτι"

Όπως συμβαίνει συνήθως με τέτοιους πίνακες, πολλά γίνονται ξεκάθαρα μετά τη μελέτη της πλοκής.

Ο Δαβίδ έλαβε ως βάση την ιστορία του αρχαίου Ρωμαίου ιστορικού Τίτου Λίβιου.

Μια φορά κι έναν καιρό, 25 αιώνες πριν, δύο πόλεις διαγωνίστηκαν: η Ρώμη και η Άλμπα Λόνγκα. Το να επιτίθεται συνεχώς ο ένας στον άλλο τους αποδυνάμωσε. Και ταυτόχρονα, και οι δύο είχαν έναν εξωτερικό εχθρό - τους βάρβαρους.

Ως εκ τούτου, οι άρχοντες της πόλης αποφάσισαν να κατευνάσουν την περηφάνια τους και συμφώνησαν. Αφήστε τη μάχη των καλύτερων πολεμιστών να επιλύσει τη μακροχρόνια διαμάχη τους. Και νικητής θα είναι αυτός του οποίου ο πολεμιστής θα επιζήσει από τη μάχη.

Τρία αδέρφια από την οικογένεια Horatii επιλέχθηκαν από τη Ρώμη. Από την Alba Longa - τρία αδέρφια από την οικογένεια Curiatii. Επιπλέον, οι οικογένειες συνδέονταν με οικογενειακούς δεσμούς. Και τα αδέρφια ήταν ξαδέρφια μεταξύ τους.

Και έτσι ο Δαβίδ απεικόνισε πώς οι αδελφοί Οράτιος ορκίζονται στον πατέρα τους να κερδίσουν ή να πεθάνουν. Επιπλέον, αυτή η σκηνή δεν είναι στην ιστορία του Titus Livy.

Ωστόσο, αυτή η σκηνή που εφευρέθηκε από τον ίδιο τον Δαβίδ δείχνει με μεγάλη ακρίβεια την κοσμοθεωρία των αρχαίων Ρωμαίων. Το καθήκον προς την πατρίδα είναι πιο σημαντικό από το καθήκον προς την οικογένεια. Το καθήκον μιας γυναίκας είναι να υπακούει, και το καθήκον ενός άνδρα είναι να πολεμά. Ο ρόλος του Πολεμιστή είναι πιο σημαντικός από τον ρόλο του Συζύγου και του Πατέρα.

Αυτό ήταν στην πραγματικότητα αλήθεια. Οι αρχαίοι Ρωμαίοι δεν είχαν το δικαίωμα να παρεμβαίνουν σε αυτή την τάξη πραγμάτων. Και αυτό αντικατοπτρίζεται πολύ καλά στον πίνακα του Ντέιβιντ.

Οι άντρες είναι ήρωες. Όλοι τους οι μύες είναι τεντωμένοι. Είναι όρθιοι και έτοιμοι να πολεμήσουν. Ο όρκος τους να σώσουν τη Ρώμη είναι πολύ δυνατός. Και δεν έχει σημασία για αυτούς που τα παιδιά τους θα μείνουν χωρίς πατέρες, γυναίκες χωρίς άντρες, γονείς χωρίς τους γιους τους.

Σε κάθε περίπτωση, η οικογένεια θα έχει απώλειες, σοβαρές απώλειες. Και κανείς δεν είναι έτοιμος να κάνει τίποτα. Το καθήκον προς τη Ρώμη είναι πιο σημαντικό.

Βλέπουμε τρεις γυναίκες με αδύναμη θέληση και ταλαίπωρη που το καταλαβαίνουν αυτό. Αλλά δεν μπορούν να κάνουν τίποτα...

Η μητέρα των αδερφών αγκαλιάζει τα εγγόνια της. Αυτά είναι τα παιδιά ενός από τους όρθιους πολεμιστές. Η γυναίκα του κάθεται πιο κοντά μας. Και είναι η αδερφή ενός από τα αδέρφια... των Κουριατών.

Ως εκ τούτου, μιλάμε για την επικείμενη καταστροφή δύο οικογενειών και όχι μιας. Ο αδερφός ή ο σύζυγος αυτής της γυναίκας θα πεθάνει. Πιθανότατα και τα δύο.

Στη μέση βλέπουμε την Camilla, αδερφή των αδελφών Horatii. Είναι αρραβωνιασμένη με έναν από τους αδελφούς Κουριάτιους. Και η θλίψη της δεν έχει όρια. Θα χάσει επίσης είτε τον αρραβωνιαστικό της είτε τα αδέρφια της. Ή ίσως όλοι.

Αλλά μη νομίζετε ότι οι αδελφοί Οράτιος είναι έτοιμοι να πολεμήσουν, γιατί αυτό είναι το καθήκον και δεν μπορείτε να παρακούσετε τον πατέρα σας. Αλλά κατά βάθος τους σκίζουν οι αμφιβολίες. Θλίβονται επίσης για τον πιθανό αιώνιο χωρισμό από τη μητέρα, τη γυναίκα και την αδερφή τους. Ο πατέρας τους ζητά να ορκιστούν, αλλά ο ίδιος σκέφτεται: «Γιατί τα χρειάζομαι όλα αυτά; Αυτά είναι τα παιδιά μου».

Οχι. Η όλη τραγωδία είναι ότι δεν το κάνει. Άλλωστε ξέρουμε τη συνέχεια αυτής της ιστορίας. Τι θα γίνει με αυτούς τους ανθρώπους μετά, μετά από αυτόν τον όρκο...

Η μάχη θα γίνει. Μόνο ένας από τους Horatii θα επιβιώσει. Η Ρώμη χαίρεται: νίκησε.

Ο πολεμιστής επιστρέφει σπίτι. Και βλέπει ότι η αδερφή του Καμίλα θρηνεί τον πεθαμένο αρραβωνιαστικό της, που πέθανε από την οικογένεια Κουριάτι. Ναι, δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυά της. Τον αγαπούσε. Για αυτήν είναι πιο σημαντικός από τη Ρώμη.

Ο αδερφός κυριεύτηκε από θυμό: πώς τόλμησε να βάλει την αγάπη για ένα άτομο πάνω από την αγάπη για τη Ρώμη! Και σκότωσε την αδερφή του.

Αποφάσισαν να κρίνουν τον πολεμιστή. Ο πατέρας του όμως, της οποίας ήταν και η κόρη Καμίλα, μίλησε υπέρ του! Ζητά από το δικαστήριο να συγχωρήσει τον Οράτιο, αφού έβαλε το καθήκον του προς την Πατρίδα πάνω από την αγάπη του για την αδελφή του. Και είχε δίκιο που τη σκότωσε...

Ναι, άλλες εποχές, άλλα ήθη. Αλλά τότε θα καταλάβουμε ότι έχουμε κάτι κοινό μαζί τους. Εν τω μεταξύ, προτείνω να δούμε από ποιον εμπνεύστηκε ο David και τι κάνει το έργο του μοναδικό.

Ποιος ενέπνευσε τον Jacques Louis David

Ο Ντέιβιντ αντιπαραβάλλει την ανδρική δύναμη και το μαχητικό πνεύμα με τη γυναικεία ευγένεια και την οικογενειακή στοργή.

Αυτή η πολύ έντονη αντίθεση είναι εγγενής στη σύνθεση του ίδιου του πίνακα.

Το ανδρικό «μισό» της εικόνας είναι χτισμένο σε ευθείες γραμμές και έντονες γωνίες. Οι άντρες είναι απλωμένοι, τα ξίφη υψωμένα, τα πόδια ανοιχτά. Ακόμα και τα βλέμματα είναι άμεσες, τρυπώντας τον χώρο.

Και το θηλυκό "μισό" είναι ρευστό και λείο. Οι γυναίκες κάθονται, ξαπλώνουν, τα χέρια τους είναι γραμμένα με κυματιστές γραμμές. Είναι οπτικά χαμηλότερα και, όπως ήταν, σε δευτερεύουσα θέση.

Βλέπουμε επίσης χρωματικά χαρακτηριστικά. Τα ανδρικά ρούχα είναι σε έντονα χρώματα, τα γυναικεία σε ξεβαμμένα χρώματα.

Ταυτόχρονα, ο χώρος τριγύρω είναι ασκητικός και... αρρενωπός. Πλακάκια δαπέδου και καμάρες με αυστηρούς κίονες δωρικού ρυθμού. Ο Ντέιβιντ φαίνεται να τονίζει ότι αυτός ο κόσμος υπόκειται στην ανδρική θέληση. Και σε ένα τέτοιο φόντο, η αδυναμία των γυναικών είναι ακόμη πιο αισθητή. 

Ο Τιτσιάν ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε το εφέ της απεικόνισης των αντιθέτων στα έργα του. 2,5 αιώνες πριν από τον Δαβίδ.

Ο δάσκαλος της Αναγέννησης χρησιμοποίησε μια ιδιαίτερα εντυπωσιακή αντίθεση μεταξύ του ωραίου και του άσχημου στους πίνακές του με την όμορφη Δανάη και την αποκρουστική υπηρέτρια.

Φυσικά, δεν θα μπορούσε να συμβεί χωρίς την επιρροή του Poussin, ο οποίος δημιούργησε το στυλ του κλασικισμού τον 1,5ο αιώνα, XNUMX αιώνα πριν από τον David.

Εδώ μπορούμε να συναντήσουμε ακόμη και Ρωμαίους στρατιώτες, οι οποίοι σαφώς με τις πόζες τους ενέπνευσαν τον Δαβίδ να δημιουργήσει τον «Ορκο των Ορατίων» (στην κάτω αριστερή γωνία).

Γι' αυτό το στυλ του Ντέιβιντ ονομάζεται νεοκλασικισμός. Άλλωστε, χτίζει τους πίνακές του πάνω στην εικαστική κληρονομιά του Πουσέν και την κοσμοθεωρία του αρχαίου κόσμου.

Η προφητεία του Δαβίδ

Έτσι, ο David συνέχισε το έργο του Poussin. Αλλά μεταξύ του Poussin και του David υπήρχε μια άβυσσος - η εποχή του Ροκοκό. Και ήταν το εντελώς αντίθετο του νεοκλασικισμού.

Ο «Όρκος των Χοράτιι» αποδείχθηκε ότι ήταν ένα ορόσημο ανάμεσα σε δύο κόσμους: αρσενικό και θηλυκό. Ένας κόσμος αγάπης, διασκέδασης, εύκολης ζωής και ένας κόσμος αίματος, εκδίκησης, μάχης.

Ο Ντέιβιντ ήταν ο πρώτος που αισθάνθηκε την επερχόμενη αλλαγή των εποχών. Και τοποθέτησε τις ευγενικές γυναίκες σε έναν άβολο, αυστηρό ανδρικό κόσμο.

Αυτό συνέβη στη ζωγραφική πριν από τον όρκο των Horatii. Μόνο αυτές οι πολύ απλοποιημένες και κυματιστές γραμμές: φλερτ και γέλιο, ίντριγκα και ιστορίες αγάπης.

Και αυτό έγινε μετά: επανάσταση, θάνατος, προδοσία, δολοφονία. 

Ο Ντέιβιντ προείπε μελλοντικά γεγονότα. Θα γίνει μάχη και θα υπάρξουν θύματα. Το έδειξε χρησιμοποιώντας το παράδειγμα δύο οικογενειών: των Horatii και των Curiatii. Και 5 χρόνια μετά τη ζωγραφική αυτού του πίνακα, μια τέτοια ατυχία ήρθε σχεδόν σε κάθε οικογένεια. Η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση έφτασε.

Φυσικά, οι σύγχρονοι ήταν προβληματισμένοι. Πώς δημιούργησε ο Ντέιβιντ ένα τέτοιο έργο τις παραμονές της Επανάστασης; Τον θεωρούσαν προφήτη. Και η ζωγραφική του έγινε σύμβολο του αγώνα για ελευθερία.

Αν και ο Ντέιβιντ αρχικά το έγραψε κατά παραγγελία για τον Λουδοβίκο XVI. Αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε να ψηφίσει στη συνέχεια για την εκτέλεση του πελάτη του.

Ναι, ο κύριος ήταν στο πλευρό της επανάστασης. Αλλά αυτό δεν έχει σημασία. Η εικόνα του είναι μια αιώνια προφητεία. Όσο κι αν προσπαθούμε, η ιστορία είναι κυκλική. Και ξανά και ξανά βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια επιλογή.

Ναι, ο κόσμος μας αναγνωρίζει πλέον την αξία της οικογένειας. Αλλά μόλις πρόσφατα βιώσαμε τη φρίκη της επιλογής. Όταν ο πατέρας είναι εναντίον του γιου, και ο αδελφός εναντίον του αδελφού. 

Γι' αυτό η εικόνα ενθουσιάζει τις καρδιές μας. Θυμόμαστε ακόμα τις συνέπειες των τρομερών επιλογών. Ας είναι σύμφωνα με τις ιστορίες των προγόνων μας. Γι' αυτό μας αγγίζει η ιστορία της οικογένειας Οράτιους. Αν και αυτοί οι άνθρωποι έζησαν πριν από 27 αιώνες.

***

Σχόλια άλλους αναγνώστες Δες παρακάτω. Είναι συχνά μια καλή προσθήκη σε ένα άρθρο. Μπορείτε επίσης να μοιραστείτε τη γνώμη σας για τον πίνακα και τον καλλιτέχνη, καθώς και να κάνετε μια ερώτηση στον συγγραφέα.